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关于饶恕的三个迷思

并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。
（以弗所书4章32节）

阅读经文：以弗所书4章25-32节

按教会年历，我们已进入大斋期，或广为人知的复活节期。在此期间，其中一个重要的课题便是饶恕。当我们相信耶稣在十字架上的牺牲时，我们就蒙受了上帝的饶恕。领受上帝的饶恕是件易事，但要饶恕冒犯我们的人却可能难如登天。

关于圣经所教导的饶恕，人们通常会有哪些误解或迷思呢？我想有以下三点：
1. 饶恕表示遗忘。
2. 饶恕表示重新接纳冒犯我们的人。
3. 饶恕表示马上和好。

第一、饶恕不表示遗忘。圣经记载，上帝能够宽恕且不再记念我们的罪愆（希伯来书8章12节），可是我们做得到吗？作为人类，我们不可能做到完全忘记某些事情。尽管我们不会时刻记住事情，但也无法将它们彻底从记忆中抹去。若要完全遗忘某件事，只有两种可能性：我们的头被砍下（或死亡），其次是那件事发生已久（在幼童时期），以致于我们毫无印象。所以饶恕不代表遗忘，我们能够从他人的错误中吸取教训，帮助自己有更好的未来。

然而，这却为许多人带来第二个迷思：饶恕表示重新接纳冒犯我们的人。这种情况确实有可能发生，但却非必要。有时候，我们会看到敌对双方相互饶恕，达致和解的例子。例如在“铁路劳工”（The Railway Man）这部于2013年上映的电影中，埃里克·洛马克斯原谅了日本翻译官长濑隆史。二战时期，这位英国士兵被日军俘虏，被迫在泰缅铁路做劳工，期间更遭到长濑隆史百般折磨。但他最后却主动寻找那位日本军官，与他和解。然而，这样美好的结局在现实生活中不常发生。

在某些情况下，遭受虐待的受害者，例如儿童，会被教导要饶恕那些伤害他们的人。但为了他们的安全，以及避免他们经历更大的创伤，受害孩童不会被要求与施暴者和解。因此，我们需要有智慧地实践饶恕。某些情况下，饶恕与和解可以同步进行，但有些情况则是，虽然双方能够饶恕，但要他们全面和解或和好可能会是毫无智慧的举措。

最后一个迷思是，饶恕表示马上和好，或者不需要有任何过程。有些基督徒被吩咐，甚或被迫立即原谅那些冒犯他们的人。这是毫无逻辑且没有顾及人性本质的要求。完美的上帝在情绪和意志上没有任何缺点，可以在眨眼间原谅我们。但即便是基督徒，我们也不过是个平凡、败坏、在性格上有许多缺陷的有罪之人。因此，我们无法也没有必要做到马上饶恕。

就我而言，我无法立刻在当下原谅那些在马路上随意超我的车，或者占据右边的快速车道却行驶缓慢的人。我会需要一两天的时间，才能够原谅他们的过错。因此，饶恕是一个过程——从能够说出“我原谅你”，直到我们不再心怀怨恨或怒气。

我们也要明白自己只是凡人而非天使，我们可以祈求上帝赐我们力量，帮助我们能够实践饶恕，打从心里饶恕他人。因此，与其马上饶恕却仍心存怨恨，不如容许自己花较长的时间，以做到完全饶恕和释怀。

最后，在这大斋期里，让我们谨记几件事：
1. 我们饶恕是因为我们已经蒙上帝饶恕。（马太福音18章22-35节）
2. 我们饶恕是因为这是上帝的命令。（以弗所书4章32节）
3. 我们饶恕是因为这么做能为我们带来灵性、情绪和身体的健康。（约伯记42章8-10节；箴言3章7-8节）

反思与祷告

你对圣经所教导的饶恕，存有哪些疑问呢？
你可以采取什么步骤与冒犯你的人和好？

慈爱的上帝，当我对一些人心怀怒气或不满的时候，
求祢教导我对饶恕有正确的认识，并且能够打从心里原谅他们。

上帝的饶恕

这一生中，我们总是不断地犯错，上帝会继续饶恕我们吗？这本小册子解答了许多基督徒常有的疑问，也与我们探讨不同类型的饶恕、不可饶恕的罪，以及关于饶恕的错误见解，帮助我们能够对上帝的饶恕之恩有更多的认识。

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