在圣经中，饶恕带有豁免、解除、放手的意思。希腊文经常将“饶恕”这个词用在解除公职、取消婚约、解除契约、豁免债务或免除惩罚上。因此，圣经中的饶恕是指自愿地以爱心豁免债务。耶稣在十字架上为我们舍命，使我们的罪得赦免，而我们领受的赦免不仅仅限于以往的过犯，也包括现在的和未来的所有过犯。我们只需带着谦卑的心来到上帝面前“认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1章9节）。
那么，上帝的饶恕是......
在接受基督为救主的那一刻，我们就得到豁免权，免受刑罚。
上帝以祂自己的权柄将我们无罪开释，祂“使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（哥林多后书5章21节）。
既然如此，这是否表示我们可以随便犯错，不用为自己的错误行为负责呢？不是的。我们虽然蒙上帝饶恕，但这并不意味着我们无需承担任何后果（加拉太书6章7节）。 当我们犯错或伤害他人时，我们还是必须面对相应的行为后果。
“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”（罗马书4章7-8节）
因着上帝的饶恕，我们的罪被赦免、抹去，且不会再被提起。
上帝的饶恕完整无缺。我们无须担心因这些过犯而被定罪，它们已经完全被清除了。上帝赦免我们的罪时，祂挪走我们的罪咎和耻辱，把我们的罪记在基督的帐上，同时把基督的义记在我们的帐上。
在饶恕的过程中，无论是上帝饶恕我们，或我们领受上帝的饶恕，双方都需要付出极大的代价。
上帝饶恕我们的代价： 上帝为了我们的过犯，处罚祂的儿子，以义的代替不义的（彼得前书3章18节）。基督是完美且无罪的，然而祂却选择承担我们的过犯、自私、罪疚感和羞耻。耶稣死在十字架上，上帝悦纳了祂所献的祭，作为我们罪的赎价（约翰福音19章30节）。
第三天，耶稣从死里复活。藉着复活的神迹，祂向我们表明，上帝已经接受祂代付的赎价。祂也展示了新生命的样式，那就是任何信靠祂的人，他们的罪必得赦免，可以与上帝永远同在。
这就是我们要透过圣餐来记念和思想耶稣之死的原因。圣餐的饼代表耶稣的身体，而酒则代表了祂的宝血。“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼得前书2章24节）
我们在饶恕上须付出的代价： 对于被冒犯的人来说，代价就是放弃复仇之心，免除别人所欠的债务，力求与悔过者恢复关系。对于冒犯他人的人，代价则是要谦卑地认罪悔改、不隐瞒自己的过犯并承认错误；为自己所做的事以及所带来的后果负责；以一颗忧伤痛悔的心祈求上帝的怜悯，并以感恩的态度领受罪得赦免的恩惠。
虽然饶恕的代价是如此地高，但想到双方重归旧好时的那种喜乐，就非常值得了。